Wer das Bewusstsein der Bürger ablenken und trüben kann,
der kann den Glauben steuern, Überzeugungen hervorrufen,
Meinungen verankern und damit
das Verhalten der Menschen steuern.
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Das ist es, was eine Macht ausmacht!
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Oder kurz: Macht steuert Wissen. Wissen steuert den Glauben.
Glauben steuert die Überzeugungen. Überzeugungen bringen
(mediale) Meinungen hervor. Meinungen und Überzeugungen
steuern unser Verhalten. Unser Verhalten alimentiert die Macht
Ein Königreich kann sich eine öffentliche
Uninformiertheit leisten
Die Hauptsache dabei:
Die königliche Familie ist umfassend informiert
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Eine Diktatur wünscht keinen allgemeinen Durchblick
Wichtig bleibt die feste Macht einer kleinen,
gut informierten Elite
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Die indirekte Demokratie benötigt allerdings
eine feste Mehrheit der Fehlinformierten
Erst dann können Parteien gegründet werden,
um die Bürger aufzuteilen und gegeneinander
in Stellung zu bringen
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Eine direkte Demokratie braucht hingegen
umfassend informierte Bürger!
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Sowie einen vollkommenen Verzicht auf jegliche
Geheimhaltung!
Sie benötigt durchweg freie Wahlen, Engagement,
die Selbstorganisation der Menschen, Bildung und
Zugang zu allen Informationen, zu Wahlvorgängen
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Dann die direkte Wahl des Bundespräsidenten, der
höchsten Richter, eines „Bürgeranwaltes“ neben dem
Generalstaatsanwalt und die direkte Wahl der Mitglieder
wichtiger Aufsichtsgremien, Entflechtung der Medien etc.
Die Umsetzung dieser Bedingungen erscheint mir aussichtslos!
Die Medien gelten als die vierte Gewalt im Staat.
Aber die Medien beziehen Ihre Überzeugungskraft nicht
weil sie Wahrheit vermitteln. Sie gelten als wahrhaftig
weil sie überzeugend wirken.
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Das bedeutet, dass Medien nicht
die vierte Macht im Staate sind,
damit dessen Bürger den Staat
besser kontrollieren können.
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Sondern die Bürger können besser und
effizienter durch den Staat und die dahinter
stehende Wirtschaft kontrolliert werden.
Mündige Bürger
kann es nur mit freien Medien geben.
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Sonst schweigen sie!
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Und nur die Profiteure der Unfreiheit reden!
Und schreiben, senden, publizieren . . .