Geiz ist die pecuniäre* Selbstbeschneidung.
Spart Geld und Freude durch Genussvermeidung.
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*Pecunia = Latein für Geld
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Geiz ist die pecuniäre* Selbstbeschneidung.
Spart Geld und Freude durch Genussvermeidung.
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*Pecunia = Latein für Geld
/* php echo "Test" */;?>Wie drückt ein Tiger dir seine Begeisterung aus?
Er packt dich vor Freude am Genick!
/* php echo "Test" */;?>DIE KASKADE DER FREUDE
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Ich habe das Produkt sowohl für mich,
wie auch mir als ein Geschenk gekauft
Und wir waren beide sehr zufrieden!
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Das Glück war komplett, als ich auch noch
eines davon weiter verschenken durfte
Jetzt liegen beide in meiner Vorratskammer.
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Erst kommt die Vorfreude - Dann die Freude am Besitz
Dann kommt die Freude auf, dass man es gar nicht braucht,
und schließlich die Freude ein Geschenk auf Vorrat zu haben
Und schlussendlich, dass man jemand eine Freude machen -
und sich von überflüssigem Besitz wieder erleichtern konnte
/* php echo "Test" */;?>Wie wertvoll ist die Freude
und ein wohlklingendes Lied.
Wie kostbar ein sorgloses Heute,
das der Himmel uns beschied.
/* php echo "Test" */;?>Frieden kann man nicht suchen.
Man kann ihn nur finden.
In sich selbst.
Denn eine Suche ist Bewegung, Aktion, Leidenschaft.
Frieden ist ein Sein in Ruhe, Bejahung und Freude.
/* php echo "Test" */;?>Arbeit soll Freude stiften
und unser Leben erhalten.
Dann erfüllt sie auch ihren Sinn.
/* php echo "Test" */;?>( 136 )
Die Dummheit hat – ihr lieben Leute,
speziell in einer dummen Meute,
täglich Freude über Freude.
Vorzugsweise Schadenfreude.
/* php echo "Test" */;?>Freude und Geduld sind die Helfer des Aufbaus.
Angst und Ungeduld sind die Diener der Zerstörung.
/* php echo "Test" */;?>Dankbarkeit zeigt einen strahlenden Blick der Freude.
/* php echo "Test" */;?>Der Mensch kann sich aus Freude oder aus Leid bewegen,
sich weiter entwickeln und Fortschritte erzielen.
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Doch seit wann forschen wir aus Motiven des Krieges,
der Eroberung und Unterwerfung und der Usurpation?
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Der Machtlust, Beherrschung, Gier und der Verachtung?
Doch seit Anfang unserer ‚Geschichte‘ . . . oder etwa nicht?
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