„Göttlichkeit“ erscheint vordergründig
als eine reine Frage der Begrifflichkeit.
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Dann als eine Frage der Anschauung,
zunehmend die des eigenen Bewusstseins,
eine Angelegenheit der Empfindungsfähigkeit
von Liebe und schließlich eine Antwort aus der
Offenbarung des >Vereinigten Bewusstseins<
Göttlichkeit kann man nicht suchen . . .
Und Gott schon gar nicht. Höchstens finden.
Göttlichkeit ist Einheit. Götter deren Splitter.
„Gott“ ist Isolation. „Mein Gott“ ist Besitz.
Wenn wir alle Teil der Göttlichkeit sind,
dann gibt es auch keinen Gott, der interveniert.
Denn jedes Teil interveniert selbst,
je nach dem Stand seines Bewusstseins,
seiner Energie und Leistungsvermögen
– alleine – frei – und erst dann kollektiv.
Das Wesen der Göttlichkeit
bleibt für uns Menschen eine
menschliche Projektion mit
menschlichen Ansichten,
Absichten und Eigenschaften.
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Wir visualisieren einen verkörperten Gott
meist männlichen Geschlechts.
Aber weit gefehlt:
Gott und die Götter sind Teile der Göttlichkeit,
sind Fragmente und Personifizierungen.
Göttlichkeit, jene kosmische Kraft
(der Bewusstheit, Liebe und Entfaltung), stellt die
elementare Wirkgröße unseres Universums dar.
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Und das kann inzwischen
auch naturwissenschaftlich hergeleitet werden.
Nehmen wir nun die nächste Frage auf,
bei der wir noch am ehesten an Gott oder an eine
Göttlichkeit denken: Die Frage „nach“ dem Tod
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Folgt dem Leben ein Kreislauf
von – Tod – und erneutem Leben?
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Nicht, wenn dies nicht visualisiert,
uns bewusst gemacht und verinnerlicht ist
Und entsprechend gelebt und umgesetzt wird
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Der Zyklus der Wiedergeburt kann enden,
wenn eine Existenz perfekt und optimal verlaufen ist
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Die Entscheidung trifft das eigene Höhere Selbst,
(die Instanz aller Inkarnationen) nach jedem Tod
Göttlichkeit
= Kosmische Liebe > Bewusstsein > Geist
Göttliche Wesenheit
= Vereinte Seele > Kosmos > Natur
Göttliche Manifestation
= Energie > Materie > Schöpfung > Mensch
Göttlichkeit spiegelt sich in unserem Inneren.
Götter blenden uns in mit ihren Äußerungen.
Lieben und geliebt werden?
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Wenn sich jeder Mensch als Teil des
„Einen Selbst“ der Göttlichkeit begreift,
stellt sich die Frage überhaupt nicht.