Die Erfahrungen unseres Lebens
können leidvoll oder freudvoll sein.
Aber in beiden Fällen sind sie sinnlos,
wenn die Erkenntnis ihrer Wahrheiten
oder das tiefe Verstehen ihres Zweckes fehlt.
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Der Tod ist unser Erlöser:
Spätestens hier beginnt das Verstehen.
Der Tod eines Anderen findet nicht statt.
Es ist nur ein Abschied auf Zeit.
Was stattfindet, ist lediglich nur
die Erkenntnis der eigenen Einsamkeit
Der Tod zieht dir die süßen Träume weg!
Aber auch deine gelebten Albträume.
Und er zeigt dir deine wahren Leben.
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Erst dann haben wir alle bisherigen Teile
des Puzzles beieinander.
Die weiblichen und die männlichen Aspekte
unseres wahren Selbst ergeben in Summe das,
was man ein „Engelhaftes Wesen“ nennen kann.
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Als Kind verkörpern wir dieses Wesen.
Dann differenzieren wir uns.
Als Erwachsene ergänzen wir uns,
um diese Engelhaftigkeit zu spüren.
Im Tod erkennen wir unser wahres Selbst.
„Gänzlich“.
Geburt und Tod
sind jeweils größten Liebesakte des Göttlichen.
Deswegen dürfen wir dabei so hilf- und wehrlos sein.
(Siehe Manuskript: Göttlichkeit)
Drei göttliche Schwestern begleiten uns ständig:
Die den Tod bringt, zeigt sich nur einmal.
Die Göttin des Glücks, wenn sie will.
Die Liebe zeigt sich immer.
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Die erste hat das wertvollste Geschenk.
Die zweite bringt seltene Gaben.
Die dritte ist unsere Seeligkeit. (Seele)
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Nichts ist vollkommen
und nichts soll vollkommen sein.
Nur das Unvollkommene beginnt,
wagt, bewegt sich und – lebt!
Der Tod bewirkt unsere Geburt in unser wahres Leben.
Wir erleben den Tod nicht als Bruch, als Ende,
sondern als den ungeheuerlichsten Aspekt der
<Absoluten Liebe>
Der Tod nimmt uns alle Last ab
und lässt uns schweben.
Im Licht und plötzlicher Wärme.
Wenn das keine Liebe ist!
Harte Lebensbedingungen
können zur unbedingten Liebe führen.
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Im dauerhaften Ringen wird das nackte
Dasein zur einzigen Leidenschaft.
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Sie dient nur dem Leben
und damit der ewigen Liebe.
Das offenbart uns der Tod.
Das Leben ist Ausdruck relativer Liebe.
Der Tod führt in die absolute Liebe.