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FÜHRUNG ZUR GÖTTLICHKEIT
Die erste Ebene des Seins entsteht durch die
Verkörperung in einer dualen, relativen Welt.
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Auf der zweiten Seinsebene findet während der
Verkörperung die Überwindung der Dualität statt
Und durch das Sammeln von Information, Integration
und Interaktion bildet sich ein stetig erweitertes
Bewusstsein.
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Auf der dritte Seinsebene können vollkommen
bewusst und frei die Ursachen, Wirkungen und
Verkörperungen jeder weltlichen Erscheinung
gewählt werden. (Die Wahl der Avatare)
Das Wesen der Göttlichkeit
bleibt für uns Menschen eine
menschliche Projektion mit
menschlichen Ansichten,
Absichten und Eigenschaften.
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Wir visualisieren einen verkörperten Gott
meist männlichen Geschlechts.
Aber weit gefehlt:
Gott und die Götter sind Teile der Göttlichkeit,
sind Fragmente und Personifizierungen.
Gott als Person, als eine Instanz
außerhalb von uns selbst zu sehen
ist nur eine Zementierung der Trennung
von unserem höheren Selbst.
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Das Göttliche ist sowohl außerhalb von uns
unauslöschlich wirksam — wie auch innerhalb.
Die Verbindung ist das Entscheidende!
Einheit ist Ausdruck der kosmischen Liebe.
Personifizierte Götter sind Vorstellungen von Trennung.
Das Göttliche außerhalb von uns selbst
erscheint als eine vielfältige Wirkung.
Wir nehmen sie wahr oder nicht.
Sind uns ihrer bewusst oder nicht.
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Verzichten wir auf eine göttliche „Wahr-nehmung“
entsteht eine Trennung vom göttlichen Bewusstsein.
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Eine Trennung vom Göttlichen
löst jene unwiderstehliche Sehnsucht nach
einer Verschmelzung mit dem aus,
was wir als göttlich empfinden.
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Diese Sehnsucht lässt sich kaum stillen,
weil wir über unzählige Kanäle durchgehend mit
der göttlichen Lebenskraft verbunden bleiben.
Das ist uns aber nicht mehr bewusst!
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Erst unser Tod macht uns das wieder
vollumfänglich zugänglich,
wenn jede Individualität verschwunden ist.
Göttlichkeit, jene kosmische Kraft
(der Bewusstheit, Liebe und Entfaltung), stellt die
elementare Wirkgröße unseres Universums dar.
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Und das kann inzwischen
auch naturwissenschaftlich hergeleitet werden.
Nehmen wir nun die nächste Frage auf,
bei der wir noch am ehesten an Gott oder an eine
Göttlichkeit denken: Die Frage „nach“ dem Tod
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Folgt dem Leben ein Kreislauf
von – Tod – und erneutem Leben?
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Nicht, wenn dies nicht visualisiert,
uns bewusst gemacht und verinnerlicht ist
Und entsprechend gelebt und umgesetzt wird
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Der Zyklus der Wiedergeburt kann enden,
wenn eine Existenz perfekt und optimal verlaufen ist
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Die Entscheidung trifft das eigene Höhere Selbst,
(die Instanz aller Inkarnationen) nach jedem Tod
Göttlichkeit
= Kosmische Liebe > Bewusstsein > Geist
Göttliche Wesenheit
= Vereinte Seele > Kosmos > Natur
Göttliche Manifestation
= Energie > Materie > Schöpfung > Mensch
Geburt und Tod
sind jeweils der größte Liebesakt des Göttlichen.
Deswegen dürfen wir dabei so hilf- und wehrlos sein.
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Das Göttliche ist die letzte und innerste Instanz unseres
persönlichen Vertrauens in das Leben und auch in den Tod.
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Wenn wir "Alles-Was-Ist" als das Göttliche empfinden,
dann muss folgen, dass jede erlebte Wirklichkeit eine
Verbeugung vor diesem Göttlichen ist.
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Es umfasst das, was wir einzeln oder auch
als Menschheit nur geringfügig ändern können,
weil wir unsere Entwicklung bereits gewählt haben
und damit einen Zeitabschnitt oder Epoche verkörpern.
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Diese Verbeugung vollziehen wir mit jedem Tod
und wir machen sie vor jedem Neugeborenen.
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Das Göttliche lässt den Tod als Tabu nicht zu,
sondern als einen liebevollen Akt der Erlösung,
weil Göttlichkeit die kosmische Kraft der Liebe ist.
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Den Tod als einen liebevollen Akt zu erkennen,
verhindert die lähmende Angst vor dem Sterben.
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Denn Dein Tod bringt Dich heim.
Nimm ihn vertrauensvoll an.
Vertrauen ist der schutzlose Teil der Liebe.
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Siehe im Buch:
> Das Geheimnis der wahren Liebe <
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Göttlichkeit spiegelt sich in unserem Inneren.
Götter blenden uns in mit ihren Äußerungen.
Das "Göttliche" ist eine Projektion des Bewusstseins.
Kollektiv und individuell.
Menschen sind bewusst, kreativ und schöpferisch;
sie projizieren eine „göttliche Vorstellung“
(im doppelten Sinn) aus ihrem Innersten nach außen.
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Dadurch erscheint etwas Göttliches – und bei einer
relativen und einseitigen Betrachtung des Äußerlichen
eben immer außerhalb unserer inneren Sphäre.
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Und zwar für jeden Menschen in differenzierter Weise
und mit persönlicher Wahrnehmung, da wir in unserer
relativen Welt jeweils als einmalige Wesen aus
einer individuellen Perspektive agieren.
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Es sei denn, ein bestimmter Gottesglaube wäre fest und
verbindlich kollektiv vereinbart und für alle gleich.
Das sind aber befristete Abmachungen,
die ebenfalls dem Wandel unterliegen.